הישועה היא על ידי האמונה בלבד או על ידי אמונה, מעשים טובים

אף לשעבר אישיות, הוא היה לפני זה"

שאלה:"האם הישועה על ידי האמונה בלבד או על ידי אמונה, מעשים טובים.' זה כנראה את השאלות החשובות ביותר בכל המחקרים על אלוהים והנצרותשאלה זו הפכה להיות המטרה של הרפורמציה - את הפילוג של הפרוטסטנטים לבין הכנסייה הקתולית. התשובה גם לשאלה זו המפתח להבחין המקראי את הנצרות כתות או כפירה של הנצרות. הישועה היא רק על ידי אמונה או על ידי אמונה. אני הצלתי רק על ידי האמונה בישוע, או האם אני צריך להאמין בישוע ועדיין להרוויח כמה הדבר בהחלט להינצל.

את התשובה לשאלה אם על ידי האמונה בלבד או על ידי אמונה, מעשים טובים להשיג את הישועה הרבה יותר של כמה פסוקים בתנ"ך זה נראה קשה כדי לאזן.

אם אני משווה אל הרומיים: עשרים ושמונה, אל הגלטים: עשרים וארבע בסנטיאגו, הוא נראה הבדל בהוראה של פול (הישועה על ידי האמונה) בהוראה של ג יימס (הישועה היא על ידי האמונה עובד). נכון, לא סותר את ההוראה של פול וג יימס. נקודת מחלוקת כי חלק נניח הוא הקשר בין אמונה עובד. יציב אישור על פול כי הישועה היא רק על ידי אמונה בזמן שהופיע על הטיעון של ג יימס, כי הישועה היא על ידי האמונה עם המלווה עובד. בעיה זו נענתה דרך לימוד מעמיק ב מה באמת המשמעות של ג יימס. הופרך על ידי סנטיאגו להאמין לאדם יש אמונה, אבל אף אחד לא מעשים טובים. תוך שימת דגש היחיד של ג יימס ההיגיון האמיתי האמונה במשיח הוא פרודוקטיבי של חיים חדשים. ולא מעשים טובים לא אומר ג יימס, כי הישועה היא על ידי האמונה עובד, אלא אם אדם אינו בטוח באמת, אתה בהחלט רואה את מעשים טובים בחייו. אם אדם טוען שהוא מאמין, אבל אף אחד לא עובד טוב ראיתי בחייו - לא יכול לקבל את אותה אמונה אמיתית בישוע המשיח. כך גם מאמרו של פול במכתביו את פירות טובים זה צריך להיראות בחייו של מאמין הוא כתוב באל הגלטיים. אחרי שהוא אומר את זה, אנחנו נשמרים על ידי אמונה ולא על ידי עובד, אנו מתבשרים על ידי פול שאנחנו יצורים לעשות טוב. מקווה גם את פול ג יימס כי ישנם שינויים התרחשו בחיינו,"כל עוד מישהו אשר הם במשיח אחד ללא יצור חדש. לא סותר את תורתו של פול וג יימס בדבר הישועה. נראה שהם רק את אותו הנושא תוך נקודת מבט שונה. הדגישו רק את פול כי הישועה היא רק על ידי אמונה כמו הדגיש בתורו על ידי ג יימס העובדה האמונה במשיח הוא בהחלט מניב עובד טוב.